Seni Hidup di Ruang Suci

ELLFIAN RAHIM | 14 April 2026

Rising gracefully against the Kuala Lumpur skyline, Masjid Negara showcases the harmony of architecture, artistry, and devotion – a space where faith and beauty meet in quiet contemplation.

Lebih daripada sekadar kanvas berbingkai atau dinding yang dikurasi, antara ekspresi seni paling mendalam di Kuala Lumpur dapat ditemui di tempat-tempat ibadah yang sunyi. Di sini, seni bukan sekadar diperhatikan, malah ia dihuni. Ia hidup dalam laungan azan, dalam kelipan lampu minyak, dalam keheningan di bawah siling berkubah tinggi. Di seluruh kota, masjid, kuil dan gereja memperlihatkan bagaimana kepercayaan sejak sekian lama membentuk bahasa visual, melahirkan bentuk-bentuk yang pada masa yang sama bersifat simbolik, berfungsi dan menyentuh perasaan.

Di tengah-tengahnya ialah Masjid Negara, di mana reka bentuk moden bertemu tradisi suci. Dibuka pada tahun 1965, ia menandakan satu bab baharu bagi sebuah negara yang masih muda, menggantikan Masjid Jamek sebagai masjid utama bandar ini. Direka oleh arkitek Howard Ashley, Hisham Albakri dan Baharuddin Kasim, masjid ini menyimpang daripada kubah klasik dengan memilih bumbung berbentuk payung bersegi 16 yang menonjol, lipatan konkritnya terbuka ke arah langit sebagai satu lambang perlindungan dan penyerahan diri.

Dalam kawasannya yang luas, seni terserlah melalui struktur dan permukaan. Ayat-ayat suci Al-Quran diukir pada dinding dan siling, manakala jubin warna biru dan hijau mencerminkan kehalusan seni khat serta motif hiasan Islam.

Daripada dinding yang tertutup, digantikan dengan skrin bercorak yang menapis cahaya dan angin – satu rujukan seni bina kepada rumah kampung Melayu tradisional. Malah menara setinggi 73 meter itu bukan sekadar panggilan solat, tetapi turut menjadi penanda menegak keimanan yang terpahat dalam latar langit kota.

Muhammad Noriman Kamaruddin, Pegawai Perhubungan Awam Masjid Negara, mengesahkan pengaruh tradisional ini: “Anda juga akan melihat penggunaan tangga dan tiang, yang sangat mengingatkan kepada rumah kampung.”

Arkitek dan perunding warisan Datin Ar. Junn Ng pula menjelaskan: “Keindahan Masjid Negara Malaysia terletak pada kekuatan tenang bahan asalnya – daripada lantai terrazzo hingga mozek halus yang menghiasi tiang dan dindingnya. Elemen-elemen ini bukan sekadar kemasan, tetapi pencerita yang membawa keaslian, kemahiran tangan dan semangat zamannya. Memeliharanya bermakna menghormati watak sebenar masjid ini, memastikan keasliannya kekal abadi untuk generasi akan datang.”

Menurut Muhammad Noriman Kamaruddin, Pegawai Perhubungan Awam Masjid Negara, masjid ini menzahirkan akar kampung dalam bentuk moden melalui skrin bercorak yang menapis cahaya dan angin, manakala tangga dan tiang menggemakan bahasa seni bina yang familiar.

Namun, pertemuan antara kepercayaan dan bentuk ini tidak terhad kepada satu tradisi sahaja. Di seluruh Kuala Lumpur, seni suci hadir dalam pelbagai bahasa visual, masing-masing dibentuk oleh kepercayaan dan sejarah komuniti setempat. Di kawasan bersejarah kota, ekspresi ini sering wujud bersebelahan, mewujudkan landskap budaya yang berlapis di mana seni bina, ritual dan kesenian bertemu.

Di sekitar Petaling Street, banyak contoh seni ketaatan (merujuk kepada kerohanian dan keagamaan) menggabungkan tapak spiritual bersejarah dengan seni jalanan yang penuh naratif dan warna. Antara lokasi utama termasuk Kuil Sri Maha Mariamman yang dibina pada abad ke-19 dan Kuil Guan Di yang juga sarat dengan sejarah, di samping mural imersif yang menghiasi lorong-lorong belakang dan laluan sempit.

“Kebanyakan mural ini dilukis secara interaktif, dengan menggabungkan elemen sebenar seperti pintu, tingkap dan paip ke dalam reka bentuk,” jelas pemandu pelancong berjalan kaki, Jane Rai dari Free Walk Kuala Lumpur Unscripted. “Kawasan ini paling sesuai dilawati pada waktu siang untuk fotografi, tetapi pada waktu malam, lampu tanglung dan pencahayaan mencipta suasana yang nostalgik dan artistik.”

“Sudah tentu, satu lagi contoh seni spiritual yang tidak boleh dilepaskan dapat dilihat pada gopuram atau menara pintu masuk di Kuil Sri Maha Mariamman, kuil Hindu tertua yang masih berfungsi di Malaysia,” sambungnya. Struktur lima tingkat yang mengagumkan ini dihiasi dengan 228 arca dewa serta dewi Hindu yang diukir dan dicat dengan penuh teliti, dihasilkan oleh tukang-tukang seni yang dibawa khas dari India Selatan.

Menurut Jane, seni bina kuil Hindu dicirikan oleh reka bentuk yang rumit, ukiran yang terperinci dan representasi simbolik alam semesta. Susun atur sesebuah kuil lazimnya mencerminkan mandala, iaitu gambaran geometri alam semesta, dengan ruang suci utama (garbhagriha) di bahagian tengah yang menempatkan dewa utama.

“Menara kuil melambangkan gunung suci, manakala pintu masuknya menandakan sempadan antara dunia material dan dunia spiritual. Kuil-kuil sering dihiasi dengan ukiran dewa dan dewi, adegan mitologi dan simbol kosmik, yang semuanya berfungsi untuk mengangkat minda dan jiwa para penganut,” jelasnya.

Jane turut menambah bahawa berada di ruang sebegini adalah pengalaman deria yang sama pentingnya dengan pengalaman spiritual. “Melangkah masuk ke dalam kuil India Selatan di Chinatown KL terasa seperti memasuki sebuah galeri seni yang berbeza, ruang spiritual yang dipenuhi patung berwarna-warn, dewa-dewi, arca yang rumit dan kerja batu terperinci yang diukir dengan motif simbolik di halaman terbuka.”

Selain Kuil Sri Maha Mariamman dan Tokong Guan Di, mereka yang berminat dengan seni spiritual ini juga boleh mengunjungi Tokong Sin Sze Si Ya, salah satu kuil Tao tertua di bandar ini yang dibina oleh Kapitan Yap Ah Loy pada abad ke-19.

Setiap ukiran, setiap bekas – menjadi bukti senyap kepada kehalusan seni pertukangan yang dapat ditemui di Tokong Sin Sze Si Ya.

Di tempat lain, seni yang suci ini mengambil bentuk yang berbeza namun membawa niat tenang yang sama. Di Katedral St Mary, seni bina Gothic Inggeris awal terserlah melalui tingkap kaca berwarna dan struktur penopang yang menonjol, di mana cahaya yang menembus masuk menjadi sebahagian daripada pengalaman spiritual itu sendiri.

Secara keseluruhannya, ruang-ruang ini menunjukkan bahawa di Kuala Lumpur, seni tidak terhad kepada galeri atau bengkel semata-mata. Ia tersemat dalam ritual, seni bina dan memori, terjalin dalam ruang-ruang di mana komuniti berkumpul, merenung dan mencari makna.